记杜铎先生书法艺术
　　行走是人类最基本的的生存状态，无论是身体的漂泊还是精神的游离，我们一直在路上;艺术是人类生存状态的再现和对未来生存状态的祈祷，我们所有的艺术创造都是对古今文明的吸纳和重组，因而，人生的终极课题无非就是"行走的艺术"和如何"艺术的行走"，而行走的范围就是他的世界。
　　1974年出生于古都西安的杜铎，正应了那一句"一方水土养一方人"，千古帝都久经岁月的积淀留下历史的厚重，汉人书汉隶，这种地域文化和生命本质的优越在书者杜铎心目中，艺术就和家乡的黄土地一样，看起来表面无所事事，其实在心灵深处孕育着一种探索生命的未来。
　　书法中的点线和笔画间组合不但是构成艺术形象的基本元素，而且是重要的具有独立审美价值的欣赏对象。
　　观杜铎先生的书法，笔墨随心畅意，清俊悠静，内敛含蓄，却又雅逸畅达，字中独含的恬静自然，不事雕琢，更是给人以返璞归真，拙朴清雅之感，这也相映照于黄土地孕育下的宽厚。唐朝书法理论家孙过庭要求书法"凛之以风神，温之以妍润，鼓只以枯劲，和之以闲雅"，而杜铎的书法多见于隶书，以笔墨为支撑，偏于"意"的表达，重于"写"的抒发，而不是本之于法的常规表现。
　　人言书法"直指人心，明心见性"，杜铎先生将个人生命情调和内在气质带入笔墨，使之成为人格与精神的生动写照。
　　从整体看，杜铎先生的书作，气势沉雄，精劲雅逸，既有苏东坡的“骨撑柔，柔没骨”精润含蓄，又有“飘逸跌宕”特立独行之势，观之起伏间有波澜，顿挫间含灵光，如君子之风，观之，可心生清静，也可心生思考。
　　而这些用心血和磨励写成的佳作里，若无淋漓的墨色，将必然是空白的。艺术受制于社会，又奋然超脱于世俗的约束，举凡伟大的艺术创造，酒神精神无所不往，它对艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。杜铎先生喜品酒，对于书法，他往往也能以此而抒怀畅意。
　　醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、前列“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”对于酒，杜铎先生却能以此相通，想来，杜铎先生的书作，也因为酒，带来了许多韵味。
　　而这些都来自于情感的融入，使其精神在书法中得以体现和升华，也使其书作具有像人一样的生命状态，他就是用家乡黄土地的拙朴，用看似不经意的意识本质，在自己的艺术道路上艰辛行走的书法家。